道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ，主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展 [2] 。 为戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲学理论，道教吸收了其以「 道德 」为核心概念的理论体系，并将 哲學家 神化；但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 张道陵 在 益州 （在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了 天師道 ，信奉 老子 為 太上老君 ，建立二十四治作为传教区域。 至 南北朝 时道教宗教形式逐渐完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，於是尊封 老子 为唐室先祖。 道教以" 道 "为最高信仰，认为"道"是化生 中原 万物的本原 [4] 。
1 倒及牙 - 感情易生變 倒及牙即下顎牙齒長得比上顎前，下面的牙齒太過突出向前，會蓋住上面的牙齒，上下咬合不齊。 在面相學來說，上排牙齒代表著天，而下排牙齒則代表著地，倒及牙也就是地包天，代表著地有餘而天不足，被視為非吉利的面相。 有倒及牙的人，感情生活容易不順，情場中多挫折，易遇上出軌感情生變，姻緣運不算太好。 2 哨牙 - 易招惹是非 哨牙的人牙齒明顯向外突出，這種人多言，愛說話，但說話時不懂修飾，心直口快，容易開罪別人而不自知，也因此容易招惹是非。 他們的性格固執倔強，非常自我，會經常堅持己見而與人爭執，人際關係較差。 不過他們天生樂觀積極，即使遇上困難也能積極面對，懂得腳踏實地幹出成就。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 3 牙疏 - 不能守秘密
人的大運每隔10年會轉變一次，各人出現的時期也不相同。 我們通常會將大運轉變前的一至兩年稱為「交運期」，在這段時期，某些共通現象會不約而同地出現，不一定是好是壞，因為當即將進來的運氣與既有的運氣交會，前所未有的混亂與矛盾也會被強化。
「姻」字的解釋比較複雜，最主要分成古代婚姻觀和神話傳說兩個解釋方向。 「因」字本身有很多意思，包括「憑藉和依靠」、「傳承和延續」、「親近」、「往赴」等，歷來學者常利用這些意思與婚姻的意義拉上關係。 例如古代社會視婚姻為女性的終生依靠和歸宿；婚姻的目標是傳宗接代；婚姻使男女雙方、兩個家族甚至兩個國家的關係更親近；婚禮就是男方來迎娶、女方嫁出去等等。 以上主要是從「因」字的意思連結古代婚姻觀念，基本上都是可信的。 而神話傳說方面，用的是伏羲和女媧的故事。 當初世界上只有伏羲和女媧兩兄妹，而兄妹在倫理上不能結為夫妻，難以繁衍後代。 於是兩兄妹在崑崙山上生火，向上天祈求，要是上天允許兩兄妹結為夫妻，就使兩道煙在空中糾纏，要是上天不允許，兩道煙就會在空中分開。
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近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城，城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名，如今被列為國家指定名勝的這裡，滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點，漫步走過八幡堀水道 ...
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三碧木星とは 三碧木星（さんぺきもくせい）は「九星気学」の一つ。 生まれた年によって決まる九星を本命星、生まれ月によって決まる九星を月命星といい、本命星は基本的な性質、月命星は精神面や結婚運や恋愛運を表します。 「三碧木星」を本命星に持つ生まれ年 昭和36（1961）年 昭和45（1970）年 昭和54（1979）年 昭和63（1988）年 平成9（1997）年 平成18（2006）年 平成27（2015）年 ※元旦から2月3日（節分）迄の生まれの人は前年生まれになります 三碧木星の人は、明るくて行動的なタイプ。
农历五月（午）：属火（巳午火）。 农历六月（未）：属土、带火（未土）。 农历七月（申）：属金、带水。 农历八月（酉）：属金（申酉金）。 农历九月（戌）：属土、带火（戌土）。 农历十月（亥）：属水。 农历冬月（子）：属水（亥子水）。 农历腊月（丑）：属土、带水（丑土）。 五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。 五行的由来 五行是中国哲学中的基本概念，起源可以追溯到古代先秦时期。 它包括金、木、水、火和土这五种元素，这些元素在中国古代文化和医学中有着重要的地位。 五行理论较早的文献可以追溯到《尚书》，这是中国较早的一部史书之一，书中提到了五行的概念。
道教算命 - 流程簡化 -
